Iglesias pentecostales

El término “iglesias pentecostales” se usa indistintamente para todas aquellas iglesias que forman parte del Movimiento Pentecostal, es decir, para todas aquellas iglesias que están dentro del pentecostalismo histórico, pentecostalismo clásico, pentecostalismo unicitario, neopentecostalismo y para iglesias protestantes que tuvieron la Renovación Carismática.

Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una organización religiosa, ministerio o apostolado de mayor cobertura.

Las iglesias católicas que tienen el impacto de la Renovación Carismática Católica, no se consideran así mismas como pentecostales, ya que la renovación no provocó una división de católicos, sino únicamente una transformación de la forma del culto católico.

Contenido   [ocultar]  1 Antecedentes 1.1 Antecedentes bíblicos 2 Prácticas y liturgias en las iglesias pentecostales modernas 3 Denominaciones Cristianas de las Iglesias Pentecostales 4 Véase también 5 Referencias

[editar]Antecedentes

[editar]Antecedentes bíblicos

Los pentecostales creen que sus iglesias tienen un origen bíblico. Creen que los dones espirituales reflejados en todo el Nuevo Testamento no solamente fueron para la iglesia primitiva, sino que seguirían a todos aquellos que creyeran en el nombre de Jesucristo. A continuación se mencionan algunos textos bíblicos que utilizan para respaldar sus afirmaciones:

La primera iglesia pentecostal

Hechos 2:2-4. La primera iglesia pentecostal estuvo formada por 120 personas que esperaron la venida del Espíritu Santo en el Aposento Alto. El libro de Hechos señala que se les aparecieron lenguas como de fuego y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu Santo les daba que hablaran.

San Pedro hablando de Pentecostés.

La Muerte de Ananías, por Raphael.

Conversión de San Pablo por Nicolas-Bernard Lepicie

Sección de la "Curación del paralítico y resurrección de Tabitha" por Masolino da Panicale (1425).

Pedro resucita a Dorcas.

Elimas queda ciego por un tiempo por las palabras de Pablo.

Pablo cura a un paralítico de nacimiento en Listra.

Pablo echa fuera del cuerpo de una mujer un espíritu de adivinación.

Pablo es mordido por una serpiente venenosa sin sufrir ningún daño.

Los apóstoles ponían sus manos sobre los cristianos para que recibieran el don del Espíritu Santo.

Profecia de Ágabo, por Louis Chéron.

Conversiones al cristianismo gracias al bautismo del Espíritu Santo

• Conversión de 3,000 personas

Hechos 2:41. Después de que el Espíritu Santo descendiera sobre las 120 personas, el apóstol Pedro se puso en pie delante del pueblo y les predicó sobre la promesa del derramamiento del Espíritu Santo. También les habló sobre Jesucristo, diciéndoles que se arrepientan de sus pecados y poder recibir el don del Espíritu Santo. Los que creyeron se bautizaron y se añadieron a la iglesia como 3,000 personas.

• Conversión de 5,000 personas

Hechos 4:4. Este versículo menciona que después del discurso Pedro en el pórtico de Salomón, 5,000 personas se convirtieron al cristianismo gracias a que el Espíritu Santo había descendido sobre él, dándole autoridad al hablar sin ser él un hombre de letras u orador profesional.

Sanidades, señales, prodigios y milagros en la iglesia pentecostal

• Curación de un cojo.

Hechos 3:6-8. Los pentecostales predican la sanidad por medio de la fe. Toman como referencia estos versículos del libro de Hechos en donde se relata cómo los apóstoles Pedro y Juan curaron a un hombre cojo de nacimiento en el nombre de Jesús de Nazaret. Éste al ser curado pudo saltar y caminar.

• Tiembla el lugar en donde se encontraban orando

Hechos 4:31. Cuando los primeros cristianos estaban orando pidiendo que Dios extendiera su mano, haciendo sanidades, señales y prodigios en el nombre de Jesús su Hijo. Al término de esa oración en lugar en donde se encontraban tembló y fueron llenos del Espíritu Santo.

• Muertes instantáneas por mentir al Espíritu Santo

Hechos 5:5-11. La Biblia registra dos muertes instantáneas por haber mentido al Espíritu Santo, las de Ananías y su esposa Safira, pues vendiendo una heredad, sustrajeron del dinero recabado y se lo trajeron al apóstol Pedro quien les dijo que habían tentado a Dios, el Espíritu Santo.

• Más señales y prodigios

Hechos 5:12-16. Este versículo dice que los apóstoles hacían grandes señales y prodigios. Muchas personas sacaban a sus enfermos en las calles para que al pasar Pedro o su sombra sean sanos. También de otras ciudades traían a los endemoniados y enfermos para que sean sanados.

• Un ángel libera a Pedro y Juan de la cárcel

Hechos 5:19-20. Mientras Pedro y Juan estaban en la cárcel un ángel abrió la puerta y los liberó, mandándoles predicar el Evangelio en el Templo de Jerusalén.

• Esteban hacía grandes milagros y prodigios

Hechos 6:8. Esteban un diácono de la iglesia pentecostal hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo para que creyeran en Jesucristo. Antes de su muerte Esteban, lleno del Espíritu Santo, declaró que podía ver a Jesús sentado a la diestra de Dios.

• Felipe predicaba el Evangelio y hacía señales

Hechos 8:4-7. Cuando Felipe fue a Samaria hacía señales, echando fuero a los espíritus que tenían las personas endemoniadas y los paralíticos y cojos eran sanados.

• Felipe es transportado a otro lugar instantáneamente

Hechos 8:39. Después de haberle explicado a un etíope eunuco, funcionario de la reina Candace, el Espíritu Santo arrebató a Felipe y de repente se encontró en Azoto predicando el Evangelio.

• Jesús se le aparece milagrosamente a Pablo

Hechos 9:3. Cuando Pablo, antes de convertirse al cristianismo, iba hacía Damasco para apresar a los cristianos, Jesucristo se le apareció llamándolo a su ministerio.

• Jesús se le aparece en una visión a Ananías

Hechos 9:17. Ananías tuvo una visión en donde Jesús le hablaba y le decía que pusiera sus manos sobre Pablo para que recobrara la vista y reciba al Espíritu Santo, cosa que realizó en tiempo y forma.

• Pedro sana al paralítico Eneas

Hechos 9:32-34. Eneas era un paralítico que tenía ocho años en cama y que vivía en Lida fue sanando cuando Pedro visitó este lugar. La sanidad fue de las palabras de Pedro al decirle que Jesucristo le sanaba. Gracias a ello hubo más conversiones al cristianismo en este lugar.

• Pedro resucita a Dorcas

Hechos 9:40. Dorcas una fiel discípula cristiana, murió en Jope. Cuando llegó Pedro a verla se puso de rodillas y le dijo: Tabita, levántate y enseguida abrió los ojos y se incorporó. Prontamente fue presentada viva a todos y por esta causa muchos creyeron en Jesucristo.

• Agabo profetiza sobre una hambruna

Hechos 11:28. Agabo profetizó que vendría una gran hambruna sobre todo el territorio habitado de Judea. Esto sucedió en los tiempos de Claudio.

• Pedro es liberado de la cárcel nuevamente por un ángel

Hechos 12:7. Pedro fue encarcelando nuevamente por manos de Herodes, sin embargo un ángel del Señor lo liberó de sus cadenas y de la cárcel.

• Elimas queda ciego por las palabras de Pablo

Hechos 13:11. Elimas era un mago que procuraba que el procónsul, Sergio Paulo no se convirtiera al cristianismo, por lo que Pablo lo dejó por ciego por algún tiempo con el fin de que el procónsul creyera en el Evangelio.

• Pablo y Bernabé hacen señales y prodigios en Iconio

Hechos 14:3. Pablo y Bernabé hacían en el nombre del Señor grandes señales y prodigios en Iconio, predicando también el Evangelio de Jesucristo.

• Pablo sana a un cojo de nacimiento

Hechos 14:8-10. Cuando Pablo fue a Listra se encontró a un cojo de nacimiento que jamás había caminado. Pablo al ver que éste tenía fe para ser sanado le dijo que se levantara derecho sobre sus pies. Éste obedeciendo anduvo y saltó.

• Pablo ve la visión de un varón macedonio

Hechos 16:9. Pablo tuvo una visión en donde un varón de Macedonia estaba de pie, rogándole y diciéndole que pasara por Macedonia y les ayudara. Pablo obedeció a la visión pasando por las ciudades pertenecientes a ella.

• Pablo echa fuera al demonio de adivinación que tenía una mujer

Hechos 16:18. Al estar yendo Pablo a la oración en Filipos, les salió al encuentro una mujer que tenía un espíritu de adivinación y que los señalaba como siervos del Dios Altísimo. Pablo enojándose por ello mandó al espíritu en el nombre de Jesucristo que saliera de ella, obedeciéndole el espíritu.

• Dios hace milagros extraordinarios por mano de Pablo

Hechos 19:11-12. Dios hacía milagros a través de Pablo, inclusive, los paños o delantales de Pablo eran llevados a los enfermos para que sean sanados y los espíritu malos salían de ellos también.

• Los demonios reconocen el ministerio de Pablo

Hechos 19:13-15. Cuando unos exorcistas ambulantes querían echar fuera demonios que estaban en las personas, los demonios respondían que conocían a Jesús y también a Pablo, pero que a ellos no los conocían.

• Eutico es resucitado por Pablo

Hechos 20:9-10. Cuando Pablo estaba en Troas predicando en un aposento alto, un joven llamado Eutico que estaba sentado en la ventana, rendido por el sueño, cayó al tercer piso muerto. Pero cuando Pablo descendió se echó sobre él y abrazándole dijo que no temieran porque Eutico estaba vivo.

Imposición de manos para recibir el Espíritu Santo

Hechos 11:15-16. Los cristianos del primer siglo practicaban la imposición de manos para que ocurra la experiencia pentecostal en los creyentes según Hechos 8:14-17. A continuación se describen diversos sucesos realizados en las iglesias cristianas del Nuevo Testamento:

• La casa de Cornelio

Hechos 10:44-46. La historia relata que en una visión que tuvo el apóstol Pedro en la azotea de una casa de Jope, Dios le reveló que debía amar a sus semejantes a pesar de que no sean judíos, pues ante Dios no hay acepción de personas. Cornelio, un centurión de la compañía La Italiana, envió por él para que viniera a Cesárea. Pedro aceptó ir a Cesárea por mandato de Dios, y llegó a casa de Cornelio. Hasta ese momento la iglesia en la casa de Cornelio no era pentecostal. Cuando Pedro comenzó su discurso el Espíritu Santo cayó sobre los presentes y empezaron a hablar en lenguas, magnificando a Dios. Desde ese momento la iglesia de la casa de Cornelio se consideró pentecostal.

• La iglesia en Éfeso

Hechos 19:1-6. Cuando el apóstol Pablo llegó a Éfeso, se encontró con una situación muy comprometedora. Los cristianos de esa iglesia habían sido bautizados por el bautismo de Juan y ni siquiera sabían que existía el Espíritu Santo. Entonces Pablo los bautizó según el mandato de Jesús y habiéndoles impuesto las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo, y hablaban en lenguas y profetizaban.

• La iglesia en Samaria

Hechos 8:14-17. Pedro y Juan habían llegado hasta Samaria, donde había un grupo de cristianos bautizados en agua, pero que no habían sido bautizados con el Espíritu Santo. Por este motivo Pedro y Juan impusieron sus manos sobre ellos y Hechos 8:17 (Reina Valera) dice que recibieron el Espíritu Santo. Este es el único pasaje en Hechos donde no se menciona que los creyentes hayan hablado en nuevas lenguas y es de mucha discusión. Sin embargo, muchos grupos pentecostales modernos creen que sí lo hicieron, pues Simón el mago había querido comprar el don del Espíritu Santo por haber visto un gran prodigio, que muchos teólogos suponen que fue el don de lenguas manifestado en los samaritanos.

Todas las cosas en común

Hechos 2:42. Los primeros 3,000 cristianos se mantenía en las enseñanzas de los apóstoles, en la comunión unos con otros, compartiendo los alimentos y orando.

Hechos 2:43-47. También perseveraban cada día en el Templo de Jerusalén, comían sus alimentos con alegría y con una gran sencillez. Este versículo de la Biblia dice que el Señor añadía a la iglesia pentecostal a quienes habían de ser salvos.

Hechos 4:32-35. Los primeros cristianos pentecostales formaron comunidades en donde todas las cosas eran en común. No había ningún necesitado y había personas que vendían sus propiedades y el dinero era repartido entre todos según sus necesidades.

Dones espirituales

Los pentecostales creen que todos los dones mencionados por el apóstol Pablo están vigentes en la iglesia pentecostal moderna.

1 de Corintios 12 habla con respecto a estos dones espirituales. Cada manifestación del Espíritu Santo es para provecho de la iglesia. El apóstol Pablo habla acerca de que los dones son impartidos por el Espíritu Santo, los ministerios son impartidos por el Señor Jesús la diversidad de operaciones que hay en las iglesias pentecostales son diferentes pero Dios es el mismo.

Los dones espirituales impartidos por el Espíritu Santo son 9 según este capítulo; a mencionar:

1. Don de palabra de sabiduría.
2. Don de palabra de ciencia.
3. Don de fe.
4. Don de sanidades.
5. Don de hacer milagros.
6. Don de profecía.
7. Don de descernimiento de espíritus.
8. Don de diversos géneros de lenguas.
9. Don de interpretación de lenguas.

Ministerios espirituales

También el capítulo 12 de 1 de Corintios habla acerca de que Dios instituyó en la iglesia pentecostal a los apóstoles, a los profetas,maestros, personas que realizan milagros, personas que realizan sanidades, persona que ayudan, que administran y quienes tienen eldon de lenguas. La carta a los efesios en 4:11 añade Pablo a evangelistas y pastores.

De igual forma el libro de los Hechos menciona a algunos cristianos que realizaban o tenían estos dones y ministerios. A continuación se mencionan:

• Agabo y el don de profecía

Hechos 11:28 menciona a Agabo un profeta cristiano que profetizó que vendría una gran hambruna sobre todo el territorio habitado de Judea y esto vino a suceder en los tiempos de Claudio. También en Hechos 21:10 Agabo nuevamente profetiza que Pablo sería encarcelado en Jerusalén y que sería entregado a los gentiles, conforme al dicho del Espíritu Santo, profecía que se cumplió y fue enviado a Roma.

• Profetas, profetizas, maestros y evangelistas

En Hechos 13:1-2. Se menciona que la iglesia de Antioquía tenía profetas y maestros, tales como Bernabé, Simón a quien llamaban Níger, Lucío de Cirene, Manaén y Pablo. En la iglesia el Espíritu Santo hablaba audiblemente. Y en Hechos 21:8-9 cuando llega Pablo a Cesárea acude a la casa de Felipe, el evangelista que era uno de los siete y éste a su vez tenía a cuatro hijas que eran profetizas cristianas.

Existen muchos otros textos que utilizan los pentecostales para respaldar sus doctrinas, prácticas y liturgia, sin embargo se han mencionado los principales.

[editar]Prácticas y liturgias en las iglesias pentecostales modernas

Debido a las diversas corrientes dentro Pentecostalismo las prácticas y la liturgia de sus reuniones son sumamente diferentes sin embargo incluyen muchas prácticas bíblicas y otras añadidas con el paso del tiempo.

[editar]Denominaciones Cristianas de las Iglesias Pentecostales

Iglesia Pentecostal Bethel Cancun.

Las iglesias pentecostales, han sido criticadas por la gran división que hay dentro de este movimiento, pues en realidad, las iglesias no están afiliadas a una sola organización, sino que están divididas en concilios, fraternidades, convenciones o iglesias locales, cada una independiente de otras.

Generalmente la división de las iglesias se origina por diferencias, posiciones o interpretaciones doctrinales en base a la Biblia. O en otros casos por el desacuerdo que hay de la forma de organización y financiamiento.

Las primeras divisiones las encontramos desde el inicio del Movimiento Pentecostal moderno, a continuación se describe: Cuando William J. Seymour fue bautizado con el Espíritu Santo, formó una iglesia llamada Misión de la Fe Apostólica en la calle Azusa, en Los Ángeles, California. A través de los medios de comunicación muchas personas de diferentes iglesias protestantes de diversas partes de la ciudad comenzaron a acudir a las reuniones de la iglesia en mención, y muchas de ellas, recibieron el don del Espíritu Santo. Sin embargo, cuando estos feligreses regresaban a sus iglesias, estás mostraban un rechazo, así que optaban por formar sus propias iglesias independientes o congregarse y hacerse miembros de la Misión Apostólica. Como es evidente, cada persona que regresaba a su país o ciudad de origen llevaba el fuego pentecostal, y realizaba su labor de evangelización, trabajando individualmente haciendo crecer su iglesia.

Uno de los primeros movimientos pentecostales es el de la Iglesia de Dios (Cleveland), por 1886, en una reunión de en la casa de Tennessee-frontera de Carolina del Norte, donde la Iglesia de Dios (Cleveland) tiene sus orígenes. Un grupo de ocho sinceros cristianos con un profundo deseo de una vida y relación más estrecha con Cristo. Consciente de la inutilidad de la reforma de sus propias iglesias, establecieron una nueva iglesia, cuyo objetivo sería restaurar el sonido escritural y doctrinal de la Biblia, además de una profunda consagración; alentar y promover la evangelización y el servicio cristiano. Veintiún años después de la reunión y formación de la Unión Cristiana esa noche en la Casa de Barney Creek, el movimiento creciente que establece permanentemente en la Iglesia de Dios.

En el año de 1914, muchas iglesias pentecostales independientes, detectaron la necesidad de agrupar y unir a todas las iglesias de la misma fe y fueron convocados a una reunión en Hot Springs, en donde realizaron su primer concilio formando así una de las principales organizaciones pentecostales más grandes del mundo, las Asambleas de Dios.

Sin embargo, en el año de 1916, un grupo de pastores de iglesias pertenecientes a las Asambleas de Dios, tuvieron una revelación divina, en donde Dios les mostraba a través de pasajes de la Biblia, que el bautismo en agua debía ser realizado en el nombre de Jesucristo y no en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Además ellos proclamaron la Unicidad de Dios, al decir que Jesucristo era el mismo Yahveh (Jehová) del Antiguo Testamento manifestado en carne, denunciando a la Trinidad como una falsa doctrina. Los dirigentes de la organización pidieron a estos pastores que se retractaran de su doctrina, pero ellos más bien decidieron salirse de las Asambleas de Dios. juntamente con sus templos, y decidieron formar una nueva organización llamada Iglesia Pentecostal Unida Internacional. Pasando el tiempo, estas dos organizaciones se siguieron dividiendo por cuestiones de organización administrativa o doctrinales, creando de esta forma nuevas organizaciones pentecostales tales como la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular, entre muchas otras.

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La Biblia

La Biblia comienza con esta magnífica y fascinante declaración, que nos retrotrae a los comienzos de nuestro mundo. En estas pocas palabras, el autor establece las grandes verdades fundacionales de que hay un solo Dios, quien existía en los comienzos, y que toda la creación es obra suya. Todo descansa en esto, y desde aquí discurre toda la narración bíblica.

La creación del mundo
A continuación tenemos una descripción de la creación, que comienza:
Dijo Dios: «Sea la luz». Y fue la luz. Vio Dios que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas. Llamó a la luz «Día», y a las tinieblas llamó «Noche». Y fue la tarde y la mañana del primer día. (Gn 1.3-5)
Cada uno de los dramáticos actos creadores comienza con las palabras: «Dijo Dios: “Sea...”» o «“Haya…”», y termina con las palabras: «Y fue la tarde y la mañana», y el número del día.
La creación del mundo se nos describe en el lenguaje de la poesía y los acontecimientos se ordenan dentro de un patrón perfecto. La poesía no solamente comunica belleza; es también un maravilloso vehículo para transmitir verdad. Las afirmaciones no son meras declaraciones de carácter científico sino que representan la verdad, con muchos estratos de significado. Pueden ser entendidas simplemente por lo que expresan en primera instancia, o se puede descubrir y apreciar también algo del significado subyacente. El relato de Génesis no pretende presentar un informe fáctico sobre cómo Dios creó el mundo —digamos, en siete días literales— sino que permite al lector absorber la verdad esencial sobre la creación: el sol, la luna, las plantas, los animales y los seres humanos entraron en existencia por el magnífico poder de Dios y en respuesta a su expreso deseo y mandato.

Hombre y mujer
A medida que se desarrolla el relato, los mares turbulentos son contenidos, el mundo es vestido de árboles y plantas, y la tierra, el mar y el aire se llenan de criaturas vivientes. Pero cuando hace a los seres humanos, el propósito creador de Dios se describe de una manera diferente.
Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra». (Gn 1.26)
Hombres y mujeres fueron hechos para parecerse a Dios de una manera imposible para la creación animal. Hombres y mujeres tendrían la capacidad de amar, de recordar, de elegir y de estar en relación con Dios mismo. También fueron creados para ser agentes de Dios, a cargo del resto de la creación, para administrarla bien. El autor no percibe a los seres humanos como resultado del azar ciego ni a merced de planetas y estrellas. Los describe como una obra artesanal de un Dios amante que los diseñó para gobernar su mundo y —algo aún más asombroso— para gozar de su amistad. Es una escena perfecta y el autor concluye el relato con las palabras:
Y vio Dios todo cuanto había hecho, y era bueno en gran manera. (Gn 1.31)
Un segundo aspecto de la historia es la creación de la mujer como una pareja para el hombre, en igualdad con este. Dios los acerca y el autor resume allí el criterio de Dios acerca del matrimonio:
Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne. (Gn 2.24)
En lenguaje poético, el autor ha descrito el vasto alcance de la buena creación de Dios. Ha dado respuesta a algunas de las preguntas más profundas sobre el origen y la finalidad de la vida. Nos ha presentado ante un mundo perfecto.
Pero todos sabemos que la vida no es perfecta. Incluso en el mundo natural hay perturbación y caos, y entre los seres humanos hay codicia, ira, explotación y crimen. De modo que el autor relata en seguida, siempre en el lenguaje de la poesía, cómo se introdujeron estos elementos extraños en ese mundo perfecto.
Tragedia
El primer hombre y la primera mujer, Adán y Eva, vivían en el hermoso Jardín del Edén, ocupándose de plantas y animales, en feliz compañía de Dios. Tenían completa libertad, excepto por una condición:
Del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás». (Gn 2.17)
Esas fueron las palabras de Dios. El nombre del árbol nos da una clave sobre su significación. Hombres y mujeres pretenderían saber por sí mismos lo que era bueno o malo para ellos. Eso destruiría la inocencia e introduciría un conocimiento peligroso. Comer de ese fruto traería como resultado la muerte.
La narración describe cómo la astuta serpiente tentó a Eva para comer el fruto prohibido. En otra parte de la Biblia se dice que la serpiente es el nombre dado a Satanás, el enemigo de Dios y de la humanidad. Eva tomó el fruto porque vio que era «agradable a los ojos y deseable para alcanzar la sabiduría». Ella también le dio un poco a Adán y, cuando hubieron comido, sus ojos se abrieron. Habían perdido su inocencia. Tomaron conciencia de su desnudez delante de Dios y el uno frente al otro. Por primera vez sintieron vergüenza de encontrarse con Dios y se escondieron de él. Habían elegido la autonomía y la desobediencia en lugar de la dependencia amorosa de Dios, su Hacedor; y por este acto la creación entera se desquició. Este trágico acto desencadenó una multitud de amargas consecuencias.
Dios aparece hablando a la serpiente y a Adán y Eva, mostrándoles las consecuencias de sus actos. De ahora en adelante la tierra dará espinos y abrojos. La relación entre los sexos se echará a perder por la explotación. La muerte física los alcanzará, aunque no en forma inmediata. La muerte espiritual ya había destruido su estrecha relación con Dios. En un acto profundamente significativo, Adán y Eva fueron expulsados de su jardín paradisíaco. Sangre, sudor, trabajo y lágrimas estaban esperándoles.
La poesía de estos primeros capítulos de Génesis es seguida por informes narrativos sobre los primeros descendientes de este primer hombre y de esta primera mujer. Su hijo Caín mató a su hermano Abel, por celos, y sus descendientes prosiguieron la espiral de creciente pecado y violencia.

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HOMILECTICA

HOMILECTICA
Como preparar mensajes.
Por el Pastor: José Enrique Layera.
Prof.; en Biblia. lic.: en Teología.

COMO PREPARAR SUS MENSAJES.

Como inicio primordial el Predicador debe de ser una persona convertida, renacida con un vivo deseo de ver almas salvadas. De corazón humilde, que reciba los consejos de su Pastor.- Mat.: 18:3 - Juan; 3; 1:21 – Apoc;3:20 Juan;1:12,13 y 1Juan; 5:12.-

El testimonio del Predicador es primordial, debe de saber que su testimonio predicará mas que sus palabras, ya que teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos su sermón principal deberá ser haga lo que yo hago. 
Por lo que su comportamiento debe ser examinado tanto en la familia, como en el vecindario, trabajo, etc., debe ser buen compañero, padre, esposo, hijo, hermano, vecino.1Tim:3:1,12. Tito;1:5-9. Hebreos;12:1-2.l.
Jesús llamo a toda clase de personas a su ministerio, ricos, pobres, educados o ignorantes, El no hace acepción de personas, todos reciben el llamado, no es la iglesia ni el ministro, ni por amistad, El llamado es Directo de parte del Señor, y personal a cada uno, por lo que el compromiso que se contrae con Dios y no con otra persona o institución.
El Predicador debe de estar conciente de su llamado, del contrario es mejor que nunca predique. Marcos: 16:15-16 – Mateo.28:20 – 1 Cor: 9: 16-17.
El Predicador que siente el llamado debe de cumplirlo, aunque se sienta tan incompetente como Moisés, o tan niño como Jeremías, Éxodo 4:10-12 – Jeremías 1:6-8; 20:9 – 1Corintios 9:16.
La Biblia debe de ser el texto básico para el Predicador. Debe de estudiarlo diariamente por lo menos una hora por día.
El Predicador es el portavoz de Dios, es quien va atener la oportunidad de ministrar en el nombre y/o representación de El, es quien tiene el privilegio de ministrar a sus hermanos en la fe y llevará el mensaje a cada uno de ellos. Esta tarea no debe de ser tomada con ligereza o como un simple trabajo, sino que en ella debe de estar implícito todo el Amor de Dios por las almas y la responsabilidad de ser el Predicador en ese momento el instrumento usado por Dios para comunicar algo a los demás, y no debemos olvidar a quien servimos un Dios poderoso al que toda la Creación respecta y se somete, así que démosle la importancia primordial de este acto de anunciar o Predicar o comunicar lo que Dios quiere en ese momento entregar a su pueblo. Mateo: 3:1-3 – Juan 1:23 – Rom:10:14-15.
Es una carta abierta y la que todos deben de leer, (ese debe ser su comportamiento siempre) Rom; 12:1-2.
La comunicación es uno de los puntos primordiales, el Predicador debe de estar preparado para efectuar una buena comunicación del mensaje para que este llegue claro a sus receptores.
Un vivo deseo de estar lleno del Espíritu Santo. Un inquebrantable deseo de ganar almas para Cristo. 1Pedro:1:16 – Gálatas 5:19-21 – 2 Corintios11:23-28 – 1Timoteo3:3 – 1 Pedro:5:4 – Gálatas 5:22,23.
Vestido decentemente, en cuanto a su cuerpo este debe de estar decentemente vestido y arreglado ya que es el templo de Espíritu Santo, Hecho a la imagen de Dios. El peinarse, el vestir, su casa bien ordenada, ser un buen trabajador, son frutos que deben de acompañar al Predicador del evangelio.
Debe de tener presente la gran comisión Marcos 16:15, y recordar su promesa, “Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” Mateo 28:20 su predicación estará sujeta a la autoridad de la Iglesia a la que sirve bajo la dirección de Dios.

¿QUE ES LA HOMILÉTICA? 

Como definición del significado de la homilética podemos decir que trata de la composición y proclamación de sermones.
Sermón: es el discurso basado en la doctrina cristiana que tiene como principio el de enseñar las verdades divinas Hebreos 1:12 – 2 Ti 3.16,17.
Tema: es el asunto principal del cual el sermón trata, un sermón debe de presentar un solo tema.
Composición de sermones: un mensaje bien arreglado podemos decir que consta de tres partes: introducción, cuerpo, conclución.
Introducción: Es la primer parte del sermón y sirve para fijar la atención del oyente y despertar el interés del tema a desarrollar, esta no debe de ser muy larga (aprox. Unos 5 minutos)
Cuerpo: esta es la parte principal del mensaje, donde se presentará el tema, se explica y se expondrá de acuerdo a las necesidades del oyente. En esta parte se aplican las divisiones, subdivisiones y puntos secundarios.
Conclusión: es el broche de oro con el que se cierra el mensaje, debe de ser corta y se ira directamente a que el oyente tome una decisión o determinación, ella debe ser clara y contundente...

• CONSEJOS DE JUAN WESLEY.

1. Sé diligente no pierdas el tiempo, ni por un momento estés ocioso, no emplees tu tiempo en simplezas, no te quedes en un lugar mas del tiempo necesario.
2. Sé serio, tu lema” Santidad al Señor”.Evita toda la liviandad, chismes chanzas y conversaciones tontas.
3. Conversa poco y prudentemente, con las mujeres, principalmente con las jóvenes
4. No creas lo malo de ninguno. Si no ves la persona hacer el malo, ten cuidado como la juzgas cuando te cuenten algo de ella.
5. Pon la mejor construcción que puedas, recuerda que es el deber del juez tomar la parte del reo hasta que le hayan probado su culpabilidad.
6. No hables mal de ninguno, guarda tus pensamientos para ti mismo hasta que te encuentres con la persona en cuestión.
7. no te avergüences de nada solo del pecado, ni de cortar leña, lustrar tus zapatos o los del vecino.
8. Lo que tenés que hacer es salvar las almas perdidas, gasta todo tu esfuerzo en esta obra, y ve no solo a los que te quieren sino a toda persona.
9. No es tu deber predicar tantas veces a la semana o cuidad de esta o aquella iglesia, sino salvar las almas perdidas, la mayor cantidad que puedas.

Todos los acontecimientos que se suceden en nuestras vidas pueden darnos material para nuestros sermones. Cristo uso las cosas de la casa, del campo, para dar sus discursos e ilustrarlos.
El predicador debe aprender de otros predicadores, aprendiendo todo lo bueno evitando todo lo que les parezca mal a ellos. Principalmente debe aprender de Dios. 

Distintos modos de predicar.

IMPROVISACIÓN: el mensaje de improvisación como lo dice su nombre es aquel que se realiza sin notas y sin preparación, hay dos tipos de modos dentro de esta definición. Una la de el estudiante aplicado que prepara sus mensajes, está siempre estudiando y aunque lo agarre de sorpresa siempre estará preparado, si bien es cierto que el Espíritu Santo dará que decir, es deber de todo predicador estar siempre alerta, velando como las vírgenes, si bien dios le dará el poder y el mensaje el deber de todo predicador es estar preparado... El otro es el que nunca prepara nada, diciendo que solo tiene que confiar en Dios y que es el Espíritu Santo quien debe de darle el mensaje llenando su boca con las palabras, este es necio y perezoso y tendrá mil textos pero un solo sermón.
PREPARADÓ: Un buen Predicador debe de escudriñar las escrituras continuamente y estar buscando diferentes temas y mensajes, bosquejándolos para cuando los necesite. Debe ser preocupación del predicador conocer la voluntad de Dios para ese pueblo, y que todo material que prepare sea en el Espíritu de Dios y bajo la guía de El.
Una vez que se tiene el texto y pasaje bíblico, tenemos el Tema principal, este es el asunto o enseñanza que vamos a desarrollar en el mensaje.

PARTES O COMPONENTES DE UN SERMON.

Un sermón tiene las siguientes partes:
Tema Principal: Es el tema que se desarrollará en todo el mensaje.
Divisiones del mensaje: una vez que tiene el tema buscara, como un arquitecto, los materiales a utilizar para darle la forma al mensaje, estos deberán de tener:
UNIDAD: (unión y conformidad) todas las partes del sermón deben de ir unidas entre si unas con otras de tal manera que entre todas las partes enseñen lo que es el tema principal del sermón. 
ORDEN: es la colocación de las distintas partes del sermón en el lugar que le corresponde.
PROPORCION: Es la debida conformidad o correspondencia que una parte tiene con el todo del mensaje, por ejemplo 10 ilustraciones o divisiones lo desproporciona. SIMETRIA: Es la armonía que guardan entre si todas las partes de un sermón dándole belleza y gusto.
INTRODUCCION: Esta debe de ser corta e interesante, se utiliza para introducir a los oyentes, tiende a despertar el interés de los receptores, prepararlos para recibir él mensaje.
ILUSTRACIONES: una ilustración es una historia, un incidente, o hecho con el que se puede aplicar, enseñar una verdad o complementar el tema principal del mensaje para darle mayor profundidad.
APLICACIONES: En el sermón el predicador debe de aplicar la verdad o las verdades a los oyentes esta a veces se realiza en la conclusión con el llamado final otras veces el mensaje esta compuesta por varias aplicaciones y se aplican durante el transcurso del sermón. 

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